Phänomenal! Gottes Verheißungen an Israel: Ein von Gott abgesondertes Volk

An vielen Stellen der Bibel gibt Gott seinem Volk Israel konkrete Zusagen. Schaut man sich diese genauer an, stellt man fest, dass sie vor allem eines sind: „Phänomenal!“ In dieser Serie werden ausgewählte Verheißungen Gottes an Israel beleuchtet. Staunen Sie mit!

Von Willem Glashouwer, Übersetzung Dr. Tobias Krämer

Bileam sagt über Israel: „Wie soll ich fluchen, dem Gott nicht flucht? Wie soll ich verwünschen, den der Herr nicht verwünscht? Denn vom Gipfel der Felsen sehe ich es, von den Höhen aus erblicke ich es: Siehe, ein Volk, es wohnt für sich, es zählt sich nicht zu den Nationen.“ (4. Mose 23,8–9)

Biblisch gesehen gibt es Nationen – nichtjüdische, heidnische Nationen – und noch eine weitere Nation: Israel. Israel wird nicht zu den anderen Nationen gezählt. Biblisch gesehen haben wir also die Vereinten Nationen und Israel. Somit nimmt Israel eine Sonderstellung ein. Ganz gleich, wie sehr Israel es vielleicht vorziehen würde, zu den anderen Nationen gerechnet zu werden, es bleibt dabei: Israel ist abgesondert worden. Das ist auch die Bedeutung von „heilig“.

Ein „heiliges“ Volk ist Israel. Nicht im Sinne römisch-katholischer Heiliger, die, wie manche meinen, nichts Falsches getan haben, also nicht im Sinne von „sündlos“. Juden sind ebenso Nachkommen Adams wie wir alle. Die Sünde liegt ihnen ebenso im Blut wie uns. Doch sie wurden vom Allerhöchsten als Volk geschaffen und ausgesondert für Gottes Pläne.

In der Wüste sieht Bileam dieses Volk in seinen Zelten lagern, auf dem Weg von Ägypten ins verheißene Land. Und er sagt: „Wie könnte ich diejenigen verfluchen, die Gott nicht verflucht hat? Wie könnte ich diejenigen verurteilen, die der Herr nicht verurteilt hat?“ Heute verfluchen viele Menschen Israel und das jüdische Volk. Im Christentum, in der Politik, in der Wirtschaft, im Sport, bei Gesangswettbewerben, sogar im Bildungswesen, bis hin zu den Universitäten. Viele haben begonnen, Israel zu boykottieren. BDS (Boykott, Desinvestition, Sanktionen) ist eine Form des Verfluchens. Doch der Ewige lässt keinen Raum für Missverständnisse: Wer Israel verflucht, wird verflucht sein. Glücklicherweise gilt auch das Gegenteil: Wer Israel segnet, wird gesegnet sein (vgl. 1. Mose 12,3).

Bileam schließt mit den Worten: „Siehe, zu segnen ist mir befohlen; er hat gesegnet, und ich kann’s nicht wenden.“ (Vers 20) Bileam hat sich entschieden, es Gott gleichzutun. Also segnet er Israel. Welche Entscheidung treffen wir?